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《贵在一个“新”字》课堂教学实录

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《贵在一个新字》教学实录 扬大附中语文组  蒋银坤 导入新课 师:日常生活中观察到有时候晚上逛街回家时,因为宿舍的邻居为了节约用电的原因,经常把走廊的照明灯关掉,因此在黑暗中,很难在一串钥匙中找出相应的钥匙,找到钥匙也只能靠摸索把钥匙插入锁孔内开锁。我们想想看能不能在钥匙或者锁孔上作出改进,使我们能很快找到所需要的钥匙又能很快开锁,又省却出入都要携带手电等用具的麻烦,这种多用途的用具有找钥匙、开锁、照明等三种用途。 生:在原本普通钥匙的基础上,添加上低压高亮的发光二极管作为照明部分,电源在普通钥匙中间部分,开孔装上细扣电池,这样既可以美观又没有增加原来钥匙的体积,也没有改变原来钥匙的外形,携带方便,实用。  师:有些想法,我们觉得可笑极了,因为我们的心里无非有这样一句话,“这种方法没有人做过,八成行不通。”其实但凡在历史前进的功劳簿上镌刻过他们的名字的人们,都用自己的成功回答过这个问题: 当有人问著名物理学家霍金“创造力是什么” 时,他写下了这样的字句:“如果你从事科学事业,你必须有创造力否则你只是重复无聊的方程式,你永远也发现不了新东西。” 曾经有记者问获得终身成就奖的大导演斯皮尔伯格:“你觉得自己什么地方和别人最不一样?”他指着自己的脑袋说:“这里,如果我的脑子里永远只装着别人的现成结论与套路的话,那么请把我的这颗脑袋换给那只流浪狗吧,因为它也很想享用一顿为斯皮尔伯格准备的庆功午餐呀。” 哲学家笛卡儿说:“我思故我在。” 师:在任何领域要想有所建树,都离不开独创性思维。这是我们具备独立思考能力的首要条件——拥有独立思考的精神(板书)。 师:刚才的一个小试验,就给大家提供了一个创新思维的平台,那我们不妨再思考一下这个问题:我们头脑中的这些新方法来源于何地呢?是用我们平时学到的哪些知识作为背景的? 生:和我们平时学的物理学、化学等知识有关系。 师:看来我们要进行有效的创造性思维,有创新的精神固然是很重要的,但还必须要有充足的知识准备。关于这一点书中是怎么说的呢? 生:《倘有余暇,何妨多读》。 师:这是我们具备独立思考能力的基本条件——广泛占有知识(板书)。 师:现在再来想想看,我们的方案哪些是可行的,哪些是不可行的?为什么不可行? 生:我们有了思想还得问问“为什么”和“怎么办”。然后深入探究,找出真正可行的方案。《为什么和怎么办》 师:这是我们具备独立思考能力的关键条件——学会生疑发问(板书)。 师:那些可行的方案是不是立即就可以施行,还需要其他的准备工作吗? 生:看来要想把自己的独立思考变成有实用价值的创新,还必须掌握正确的探索方法,耐心地作研究。《大用之则大成》 师:这是我们具备独立思考能力的重要条件——敢于实践探究(板书) 师:独立思考的精神不仅适用于科学领域,同样使用于人文科学的领域。从小我们就开始背诵唐诗三百首,对于诗词,我们也可以算得上“广泛阅读”了吧。现在我们就用自己的知识和怀疑的精神来一起辨别一下对《枫桥夜泊》中的几个词语所作的新解好不好? “乌啼”:乌啼指乌啼桥,“月落乌啼”,意思是月亮向乌啼桥方向落下去了。  “愁眠” 新解   1、“愁眠”指愁眠山,又名孤山,“江枫渔火对愁眠”,意思是江村桥、枫桥、渔火,对着愁眠山。        2、渔家既然掌灯,那“眠”字就无从解释了。 师:(读中提示):在自己解读到基础上,同桌交流,写出新的解读;前后交流,师生交流,写出新的解读。 关于“乌啼” 新解   乌啼指乌啼桥,“月落乌啼”,意思是月亮向乌啼桥方向落下去了。 根据   1.乌鸦的习性,在日落之后黎明之前是不啼叫的。        2.寒山寺西三百米处,有一座乌啼桥。        3.据寒山寺住持说,乌啼桥建于隋大业七年,毁于清同治年间。 反驳   1.乌鸦夜啼的情况不是绝对没有,受到惊扰,也会飞叫。        ①乐府中有《乌夜啼》。        ②乐府琴曲歌辞有《乌夜啼引》。        ③唐教坊及后来的南北曲都有《乌夜啼》曲。        ④曹操《短歌行》有“月明星稀,乌鹊南飞”句。        2.住持之说,无文献史料可证。乌啼桥的命名当在《枫桥夜泊》脍炙人口之后。        旁证:梁祝故事流传后,出现多处祝英台读书处、梁山伯墓、梁山伯庙。        3.桥的位置较低,不可能使人产生月亮从那个方向落下去的印象。 关于“愁眠” 新解   1.“愁眠”指愁眠山,又名孤山,“江枫渔火对愁眠”,意思是江村桥、枫桥、渔火,对着愁眠山。        2.渔家既然掌灯,那“眠”字就无从解释了。 反驳   1.把“愁眠”解释为一座山,全诗意境就破坏无余,索然无味了。        2.这首诗的抒情主体是“愁眠”的“我”,有“我”,月落、乌啼、霜天、江枫、渔火、钟声才有活力,才染上了主观感情的色彩,生出一种动人的意境。        3.没有文献资料可以证实那座山在唐朝就叫“愁眠山”。“愁眠山”也可能是这首诗出名之后附会命名的。        4.“愁眠山”既已著名,不可能再起一个“又名”,“孤山”很可能是原名,“愁眠山”是后来的附会。 5.渔家掌灯和旅客在客船上睡下并无矛盾。 师:共同点:对诗歌意境的理解,生活的常识 不同点:资料引证、旁证的方法、生活经验的不足、探究的功夫作的不够 师:有时候我们常常对传统的观念抱有怀疑精神,而看到“新解”二字,反而迷信起来了,人家已经对传统解释提出过置疑,有过了探究,一定是对的了。但是我们从这首诗的解读来看,“新解”虽然看起来有根有据,可是他的思考方式就是有问题的,这两条“新解”都犯了“地名附会”的错误,使诗的意境全失,兴味索然,牺牲了诗的艺术价值,是文学研究不可取的方法。所以我们可以从新解中得出新的教训:对于“新解”也要敢于怀疑,并坚持用正确的思考方法去辨别真伪,这时我们更加需要有独立思考的精神。 师:我们既然具备了怀疑精神也有了知识的储备,为什么还是不如别人研究的那么深刻呢?  生:我们还没有足够的时间去探究,找资料和研究的功夫作的还不够。 师:好,我们不妨再留一条问题,给大家课后作独立思考。 “江枫” 新解:“江”指江村桥,“枫”指枫桥。 【反驳】:1、即使有两座桥,这样不符合习惯的简称也不会出现。 2、使用这样的简称也不符合形象和意境的要求。 3、题目是“枫桥夜泊”不是“江村桥枫桥夜泊”。 师:现在我们来总结一下,今天的内容,你认为怎样学习,才会使自己的思想有所创新呢?独立思考是方式,创新是目标。 生:1、有怀疑精神2、广泛阅读3、善于怀疑4、敢于实践 师:独立思考的精神不仅适用于自然科学、人文科学等等的科学性领域,独立之精神、自由之思想应体现在我们日常生活的思想意识当中。不要人云亦云、亲信盲从。 黑塞告诉我们要通过阅读经典,提高自身的教养;荀子说要“善假于物”,通过学习让自己知明而行无过矣;韩愈是否从师而学,是圣人之所以为圣,愚人之所以为愚的重要原因之一,今天我们通过最后一课的学习,知道了学习需要独立思考,现在,我们请大家重新思考一下这个问题:读书学习的目的是什么?你觉得应该怎样调整自己的学习方法,才能达到这一目的? 【板书】 独立思考   1、精神            2、多读    书本                       生活            3、怀疑    陈说                       新解            4、探究    实验 考证


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